“九”中国传统极数，“龙”中华民族的图腾神。汉高祖后，“龙”，又成为皇权的象征。九龙山，这里仅从字面上理解，她便是—座充满了神奇传说、蕴含着丰富文化内涵，具有悠久历史、在自然界拥有至高无上地位的古山脉。《绵阳县志·卷一·疆域·山川上》载：”九龙山，治西六十五里，脉自安县来，九山环绕，中分两路：一由踏水场至安县;一由冯家嘴至罗江。”这里所说的九龙山，即今涪城区河边镇境内。此山脉气发端于安县龙门山脉，止于今河边镇项家庙村和磨家镇冯家湾寸交界处，山之行度，起伏转折，变化多端，有似龙行，故而得名。

　　九龙山，山脉为东西走向，山止处座西南，向东北。《中国方术概观·式法卷》曰”西南者，纯阴之象，能养万物，莫过于此地也”，可见，此乃滋生万物，蕴藏盎盎生机的绝佳之地。 《吕氏春秋》云”西南凄风”。其意为：西南方来风，其风凝以厉。然此正背座西南，且脉气长远，意为”靠山厚重”，故足以避挡”凄风邪气”。 《中国方术概观·式法卷》又曰“东北方曰苍门，生条风。苍门者，春之始也。”九龙山向东北，且开阔坦荡，苍门大开，可尽吸生成之融融气息。这恰与“山从止处而云气生”的风水理论相吻合，亦正符合《葬经翼.察形篇》所谓“葬者，乘生气也”的风水原则。此脉势走向远望之：仪态万方，九曲起伏，生动传神，富有生气。首先可断定：此处风不摇条，清和调畅，真龙来往，有情作穴，开面降势。此乃风水学所称：玄武垂头。

　　在九龙山的左、右两侧各有一山，左为青龙，右为白虎，这两山均超出九龙山，却又没有闭合，在九龙山的左右前方数里处止，宛如两臂环拥着九龙山，呈弯抱之状。在这两山外侧，又各有山脉远近相迎，似为卫山、迎山。在九龙山的前方十余里处可见三山依次俯首，名曰：朝山。黄妙应在《博山篇》中所述“两边鹄立，命曰侍山，能遮恶风，最为有力;从龙拥抱，命曰卫山，夕闸凹风，内增气势;绕抱穴后，命曰迎山，平抵似辑，拜参之职;面前朝山，不论远近，特来为贵。”这众山与主山之间是一种主仆、上下和尊卑的关系，他们的职能即在于“侍、卫、迎、朝”。《儒门崇理折衷堪舆完孝录》曰：”主山降势，众山必辅，相卫相随，为羽为翼……山必欲众，众中有尊，罗列左右，扈从元勋。”这样的众山对主山——九龙山环抱有情，不逼不压，不折不窜。此乃风水学所称：青龙蜿蜒，白虎驯顺。

　　随九龙山左面有常年不竭涓美秀丽的草石河。《绵阳县志·卷一·疆域·山川上》载：潺水。 [水经注]“涪县有潺水，出潺山，水源有金银矿，洗取火合之以成金银，潺水历潺亭下注涪水”。 [华阳国志]“涪县有潺山，其水源有金银矿，民采之“。 [郡国志]“金山县东二里，有一水漱，有碎金珠随波东注，傍水居人采以为业”。 [旧志]“源出罗江县潺山，经德州东三十里，西南入涪水”。[郡国志]“以为金山县东二里，乃唐之金山县，即今之金山铺。自东晋时割涪县西南潺亭乡，别置万案县。古之潺亭乡，即今罗江县”。郦氏谓：水出潺山，历潺亭而下注涪水。故王士正[蜀道邮程记]有叫可处行人最愁绝，潺亭亭下水潺潺，之句，实本郦说。若今由绵至罗江，则循翥鹤堰，历皂角铺、金山铺至罗江，不由潺水过矣。今昔道有不同故也。然求古之潺水，舍今俗呼之草石河外，别无他水可当。萆石河由破庙子山往河边场下之龙桥汇流，绕出横山南至玉龙院左循红崖入绵南皂角铺灞，至麻角堰斗山下与安昌水合，始入涪水。由委溯源，非有二也。由此可见，对草石河的记载最早见于北魏后期郦道元所作《水经注》，后历代有关水系的文献、志书均有较为详尽的记载，故绕九龙山而行的这条草石河确是一条具有悠远历史，充满灵气的古水。

　　在九龙山右侧还有一溪流，日：盛家桥河。草石河与盛家桥河在九龙山左右两侧屈曲悠悠，经水口逶迤流淌。《葬经翼·水口篇》释“夫水口者，一方众水所总出处也。……水口乃地之门户，有水口者，方有门户也。”这里的水口指九戊山山体环境的入口，也即左、右护山似交非交处。这正符合“山到交时而水口出”的传统风水理论。这两水三回五度萦绕眷恋而不忍地朝山脚下汇流，一同奔向安昌江，后注涪江。此乃风水学称：朱雀翔舞。

　　远观九龙山山水系统，我们会感觉到整个自然环境屈曲生动、端圆体正、均衡界定、谐和有情。由此构成了一个如封似闭、负阴抱阳的自然生态环境，九龙山在这个山环水绕的环境之中蜿蜒昂首，这就是风水学中所称的“龙穴”之地。这样的山形水势不仅能令人最大限度地得到美的享受，而且这也是勘舆家们心目中最为理想的藏风得水之宝地。九龙山如此完美之山水美学，早已在2000年前的汉代被我们的祖先所领悟，九龙山汉代崖墓群就是实证。八十年代中期在九龙山发现汉代崖墓群，数年间文管部门对其进行了多次抢救性发掘，规模最大的一次，当数1992年3月，由绵阳市文管所、博物馆联合对其进行了发掘，此次发掘汉墓152座，在九龙山多次发掘中共出土文物千余件，其中说唱佣、抚琴佣、听琴佣等乐技佣堪称国之瑰宝。据勘察，九龙山有汉代崖墓近千座。九龙山汉代崖墓群因其规模大、出土器物丰富而被列为绵阳市市级文物保护单位。考古专家断定：它就是我国早期的家族公共墓地。《四川丧葬文化》亦称“四川汉代的崖墓群也多为家族墓地”，并且随之对家族墓有这样—段说明：“家族葬往往在墓地的选择上还有笃信风水之说，这当中除包含有某些自然环境的因素之外，很大程度上与相信祖辈在墓中的神灵可以保佑子孙也是有关的。

　　苍茫大地，朗朗乾坤，何处寻觅地母之穴?九龙山是也。